夫天地之間，惟是陰陽二氣耳，然陰中有陽、陽中有陰而四象立；四象立而生水、火、金、木、土，是為五行；五行生而為風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火之六氣，或生成，或克復(fù)，變化無窮，然后萬物乃生，故萬病雖多，亦無非六氣之所致者也。

天人合一，就是人與自然的高度統(tǒng)一，這是中醫(yī)整體觀念的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)哲學(xué)十分強(qiáng)調(diào)自然界是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體，先賢們提出天人相應(yīng)、天人感應(yīng)等思想，認(rèn)為天地萬物不是孤立存在的，它們之間都是相互影響，相互作用，相互聯(lián)系，相互依存著的。這一觀念貫穿于中醫(yī)學(xué)對(duì)人體結(jié)構(gòu)、生理、病理、診法、辨證、治療及養(yǎng)生等各個(gè)方面的理性認(rèn)識(shí)之中。

六淫，即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火（熱）六種外感病邪的統(tǒng)稱。七情，指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種正常的情志活動(dòng)。

治則，是治療疾病的基本原則，如扶正祛邪、調(diào)整陰陽、三因制宜等。治法是治療疾病的方法，如汗、吐、下、和、清、溫、補(bǔ)、消八法。

臟腑是人體內(nèi)臟的總稱。中醫(yī)學(xué)依據(jù)臟腑的生理功能和形態(tài)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，將臟腑分為五臟、六腑、奇恒之腑三類。

陰陽五行，可分為“陰陽”與“五行”，然而兩者互為輔成，五行必合陰陽，陰陽說必兼五行。陰陽五行是中國古典哲學(xué)的核心，為古代樸素的唯物哲學(xué)。陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物根據(jù)其屬性可分為兩類，陰類和陽類?！瓣栴悺本哂袆偨?，向上，生發(fā)，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動(dòng)等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內(nèi)向，收縮，儲(chǔ)蓄，消極，安靜等特征。1.陰陽陰陽學(xué)說，是研究陰陽的內(nèi)涵及其運(yùn)動(dòng)

氣、血、津液是構(gòu)成和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)，也是辨證論治的主要對(duì)象。氣、血、津液皆以精為化生之源，此四者皆歸屬于“形”的范疇。

一問寒熱二問汗，三問頭身四問便，五問飲食六胸腹，七聾八渴俱當(dāng)辨，九問舊病十問因，再兼服藥參機(jī)變，婦女尤必問經(jīng)期，遲速閉崩皆可見。